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기생충 알은 인간들의 인분으로 배출된 뒤에 채소 등의 농산물에 달라붙어 다시 사람의 입으로 들어가는 방식으로 감염되었던 것이죠. 경복궁은 동서남북으로 4개의 대문들을 두고 중앙에 근정전, 그리고 동쪽으로 동궁과 자전, 서쪽으로 궐내각사와 경회루를 각각 배치하는 형태로 수십 채의 전각들이 건축되었다. 어차고(御車庫)는 숙장문 동쪽으로 작은 동산 기슭에 자리 잡고 있으며,[60] 구한말 순종이 타던 신식 자동차를 보관하는 차고였다.[61] 현재 어차는 국립고궁박물관에 전시되고 있다. 시간 되실 때 영상을 보시면 좀 더 깊이 있게 배달음식에 관해 이해하실 수 있을 것 같습니다. 해동 죽지에 적혀있는 것을 자세히 보면 식지 않고 배달되는 효종갱의 비밀이 숨어 있습니다. 효종갱은 지금도 남한산성 근처에서 팔고 있는데, 시간 되시면 한번 드셔 보시는 것도 괜찮을 것 같습니다.

창덕궁은 궁궐의 제요소를 다 갖추고 있을 뿐만 아니라 아름다운 후원을 갖고 있다는 것이 큰 자랑이다. 생활공간의 여러 전각을 거쳐 뒷산 언덕을 가볍게 넘어가면 후원의 하이라이트는 부용정과 만나게 된다. 오래된 나무와 자연스럽게 가꾼 꽃밭이 궁궐다운 품위와 함께 인간미 넘치는 정원으로 되었다.

조정호는 잔여 군사를 이끌고 가평으로 퇴각하여 다른 근왕군과의 합류를 꾀했다. 한편, 그 소식을 들은 인조와 조정은 정묘호란 때처럼 강화도로 대피하려고 했으나 청군의 신속한 남하로 강화도로 가는 길이 진작 차단되는 바람에 1월 10일 남한산성으로 긴급히 대피하였고 한성은 청군에 함락되었다. 공주와 관련된 인물의 행적을 기리기 위하여 세운 비석들이다. 공주시 곳곳에 흩어져 있던 비석들을 모아 놓은 것으로 송덕비와 제민천교영세비 등 47기가 있다. 이괄은 한양에 입성하여 경복궁 옛터에서 선조의 열 번째 아들 흥안군 제(興安君 瑅)를 왕으로 세웠다. 공산성 내의 가장 높은 곳에서 있는 쌍수정에 머물러 금강 건너편을 바라보며 반란 진압 소식을 기다렸다.

통합 울산시의 발족 이후, 울주구는 인구 증가와 시가지의 발달로 1996년 3월 1일에 당시 언양면과 온산면을 언양읍과 온산읍으로 승격시키는 변화를 겪게 되었으며, 급기야 1997년 7월 15일에는 울산이 광역시로 승격되었다. 광역시 승격의 사유는 여러 가지가 있을 수 있겠으나 인구 100만 명을 넘는 거대 시가 되었다는 점, 인근 지역의 위성도시가 아닌 독자적인 생활권을 담보하는 지역이었다는 점 등의 이유에서 광역시로 승격되었다고 할 수 있다. 다만 대통령의 울산직할시 공약과 울산시민들의 직할시 승격운동도 광역시 승격에 큰 역할을 했음을 부정할 수는 없다. 인구가 100만 명이 넘고 독자적인 생활권이 담보되어도 광역시로 승격되지 않은 도시도 많다. 우시산국은 몇 유적이 발굴되었을 뿐 정확한 위치나 규모를 알 수 없다. 그런데도 울산의 중요한 옛 기록으로 보고 있는 것은 울산이라는 이름의 유래를 추정할 수 있는 자료가 되기 때문이다.

송시열(宋時烈)은 83세를 살았으나 사약(賜藥)을 받은 것이니 더 오래 살았을 수도 있었다. 그러나 아무래도 70세를 전후하여 세상을 뜬 경우가 많아 보인다. 옛날에는 같은 어른끼리도 상대방의 정식 이름을 함부로 부르는 것을 큰 실례로 여겼어요. 반드시 존댓말을 쓰거나 ‘~하시게’ 등의 말투로 존중해 주었지요.

성호 이익은 이를 언급하며 당시 관료들의 배은망덕함을 질타하였다. 석성은 동방에도 그대와 같은 의인이 있었다며 후히 대접하였고, 황정욱과 그가 《대명회통》과 명나라 《태조실록》에 이인임의 아들 이성계로 기록된 내용이 잘못이고, 이성계는 이자춘의 아들임을 황제에게 설명하였다. 그러나 명나라의 대소관리들은 당대에 수정하지 않고 이제 와서 계속 번거롭게 구느냐며 의혹을 제기한다. 종계변무를 성사시킨 사절단은 귀국하였는데, 류씨 부인은 손수 짠, 보은이라는 글자가 새겨진 황금 비단 1백 필을 그에게 주었다. 그러나 그는 이익을 취하기 위한 일은 장사치나 하는 것이라며 비단을 거절하고 귀국했다. 소설은 초창기에는 허무맹랑한 이야기를 담고 있다고 해서 배척되다가, 점차 독자에게 끼치는 교훈성이 인정되고 작품의 허구성까지 인정되면서 문학 장르로 자리를 잡게 되었다.

고려사에는 '귀한 사람이나 비천한 사람이나 부인을 하나만 거느리고 아들이 없는 자도 감히 첩을 두지 않았다' 라고 기록되어 있기도 했습니다. 조선 초에 만들어진 고려 역사책 '고려사'를 보면 여러 대목에서 '여자들이 절에 가서 음주가무를 즐겼다' 라는 이야기도 기록되어 있고 실제로 고려시대 때의 절은 매춘과 연애질의 온상이 되었다고 하죠. 조선시대 위인 곽재우 장군은 1585년 과거시험에 합격하였으나, 조선임금은 곽재우가 제출한 답안이 마음에 들지 않아 그의 합격을 취소시켰다. 이 소식을 들은 그는 매우 실망하여 다시는 과거시험을 보지 않기로 결심하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 그는 사람들을 모아 의병(義兵)을 조직하고 나라를 구하기 위해 전쟁에 나선다.

불교 국가답게 고려는 정치적 통일을 뛰어넘어 정신적으로도 하나의 통일된 국가를 만들고자했어요. 당대의 결혼 풍습을 검토해 볼 때52, 애정소설에 나타난 남녀 관계를 규정할 말은 ‘사통(私通)’ 외에는 없다. 애정소설에 나오는 것처럼 중매인의 도움 없이 남녀가 결합하는 일은 과부나 천민의 경우를 제외하곤 거의 불가능했던 것이다. 한문 단편에 실린 짤막한 애정담(愛情談)들에는 중매 없는 결합이 사실상 얼마나 어려운 것이었는가가 잘 나타나 있다. 그래도 일단 ‘아름다움’은 사랑하는 대상을 발견하게 하는 중요한 요소이다.

저도 어릴 때 고려장 이야기 듣고 '고려시대의 정치이념은 유학이었는데, 늙고 병든 부모를 내다버리는 게 용인되었을까? '하는 의문을 가졌는데, 좀 더 나이먹고 알아보니 제 의문이 맞았습니다. #고려장 이란 한국에 없는 것으로 그리고 고려의 정치이념이나 사회윤리 측면에 바탕된 유학에도 맞지 않습니다.

군역을 담당하는 양인 남성이나 공노비는 16세에 복무를 시작하여 만 60세가 되면 풀려났다. 만 60세는 조선시대 양인이나 노비가 육체적인 노동에서 벗어나는 때였던 것이다. 조선의 통치 기구는 국왕을 정점으로 지역의 향리에 이르기까지 촘촘하게 구성되어 있었다.

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